《劳山道士》PPT课件3 详细介绍:
《劳山道士》PPT课件3
作者作品简介
蒲松龄：清代杰出的小说家。字留仙，又字剑 臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。《聊斋志异》是一部优秀的、以谈狐说鬼为主要表现形式的文言短篇小说集。全书约40万字，431篇。主要内容包括：暴露当时政治的昏暗，同情被压迫人民的痛苦，歌颂被压迫者的反抗，对封建社会的不公平，特别是科举制度，作了深刻揭露，对封建礼教和婚姻制度的不合理，予以抨击，歌颂青年追求理想和爱情及叛逆精神。故事往往给人美好的结局，令人大快。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。
*邑〔邑：县。这里指本县，即山东省淄川县。〕有王生〔生：泛称读书人。〕，行〔行(háng)：排行。〕七，故家〔故家：世代作官的人家。〕子。少慕道〔慕道：爱慕道教的修行和法术。〕，闻劳山多仙人，负笈〔负笈(jí)：背着书箱。旧时士人出外求学都背着书箱。〕往游。登一顶，有观宇〔观(guàn)宇：道士住的宇。〕，甚幽〔幽：深，静。〕。一道士坐蒲团〔蒲团：蒲草编的扁平坐具。〕上，素发垂领〔素发垂领：白头发垂到衣领上。〕而神观爽迈。叩〔叩：恭敬地问〕。而与语，理甚玄妙〔玄妙：深远高妙，不易领会。〕。请师之〔师之：以之(道士)为师。〕，道士曰：“恐娇惰不能作苦〔作苦：服苦役，作艰苦的劳动。〕。”答言“能之”。其门人〔门人：学生，徒弟。〕甚众，薄暮〔薄暮：傍晚。薄，迫近。暮，日没。〕毕集，王俱与稽首〔稽(qǐ)首〕叩头。。遂留观中。
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分析
本段分为三层：第一层（“又一月”……“明早当遣汝行”），写王生不堪其苦，向师傅辞行。王生本是一个纨绔子弟，哪能受得了这般苦楚呢？事情是明显摆在面前的，师傅自然是“笑”而遣行。
第二层（“王曰”……“道士笑而允之”），写王生请求师傅传一小术，师傅答应了。王生此行目的并未达到，当然不死心，于是临走请求师傅授术，也不负此来也。师傅同样是“笑”而允之。
第三层（“乃传以诀”……“遣之归”），师傅传授王生入壁术，但告诫他：“归宜洁持，否则不验。”心不正，术就不灵。这一层为下文王生心术不正的行为作了铺垫。
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结构
全文共五段，分为三部分。
第一部分（第1～4段），一世家子弟王生听说求仙学道能使人得到好处，因此跑去崂山求道。（王生慕道，求师学法）
第二部分（第2～10段），写王生因吃不了苦，学不成道，求之一术也足矣的过程。（看师演法，师父教法）
第三部分（第10～17段），写王生因心术不正，自食其果。（王生回家，演法失灵）
本文是一篇构思奇巧，意蕴深长的讽刺小说。从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？
小说中的王生一心追求享受，但却“不堪其苦”，不肯付出艰苦的劳动，结果是尽出洋相、自食其果。他是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。小说通过王生的经历告诉人们，不可做心术不正的投机取巧者。
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八、特殊句式
1．何术之求？宾语前置，应为“求之何术？”
译为：（你）求取什么法术？
2．邑有王生，行七，故家子：判断句。
译为：本县有一位姓王的书生，在家行七，本来是世代做官人家的孩子。
3．弟子数百里受业仙师：省略句，应为“弟子（自）数百里（而）受业（于）仙师”。
译为：弟子从数百里远的地方来到这里向仙师从业学习。
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